楚怀王为什么自称不谷 不谷是古代哪种人对自己的自谦
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自《思美人》热播以来,剧中乔振宇饰演的楚怀王刷新了人们对于印象中楚国君主的认知。不过很多人都好奇的是,剧中的楚怀王为什么称自己为不谷?在古代不谷是什么意思?不谷是什么人对自己的自谦?楚怀王为什么叫不谷?楚怀王自称自己为不谷有什么特殊含义吗?下面本站的小编就来跟大家聊聊吧!
电视剧思美人剧情介绍中的“不谷”有两种意思:
解释一:不谷,又作“不榖”。说文·禾部谷,续也,百谷之总名。“不谷”的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生,这个叫“不谷”、“不谷”。对人来说,就是没有子女,老绝户。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行,所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。
解释二:“不谷”,应为“不榖”。“谷”,善,美。“不谷”,不善,古代诸侯自称之谦辞。
杨伯峻《春秋左传注》僖四年:“(周)襄王避叔带之难,自称为不榖,《传》所谓‘天子凶服降名,礼也’(僖二四年)。王子朝立为王出奔,亦自称不榖(昭二六年)。楚子僭称王,犹不敢袭用‘余一人’之自称,而从天子降名之例曰不榖 ”。
王朝华《孤寡不谷考释》:窃以为“不谷”作为君王的谦称,最早有可能是诸侯之长的自称。
《逸周书· 大匡》记周文王在酆,三年遭遇大灾荒,乃召诸大臣而告之曰“不谷不德,政事不时,国家罢病”云云,文王时封为西伯,为西方诸侯之长,遭遇大荒而引咎自责,自称曰“不谷”。
如此则可以解释经由周天子授权确认为盟主的齐桓公自称“不谷”的缘故了。齐桓公自称“不谷”,据记载也就只有这一回,他假天子之名以临僭号为王的强楚,对楚人自称“不谷”也可以说是郑重其辞,别有用心了。
而楚子自称“不谷”,虽是僭称,却也仍然保持了某种谦抑的姿态, 虽可说是“从天子降名之例”自称“不谷”,但也可以说是以诸侯之长自居而自称“不谷”,而春秋之世楚国兼国数十,称雄于南方,其实际地位不啻是诸侯之长。
盘点古代君王所有的自称:
朕
“朕”这个称呼在上古时,是很普遍的自称,没有高低贵贱之分。《尚书•皋陶谟》:“皋陶曰:朕言惠,可底行。”《尔雅•释诂》:“朕,身也。”郭璞注:“上古贵贱皆自称朕。”到秦始皇统一天下后,群臣在议尊号时,李斯等人建议“天子自称曰朕”(《史记•秦始皇本纪》),自此以后,这个贵贱通用的称呼便成为皇帝专用的自称了。
孤
原是先秦时王侯的自称。《礼记•玉藻》:“凡自称……小国之君曰孤。”《庄子•盗跖》:“凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”《吕氏春秋•君守》:“君民孤、寡,而不可障壅。”注:“孤、寡,人君之谦称也。”秦朝以后沿用为皇帝的自称。
寡
原是先秦时王侯的自称,见上条引《吕氏春秋•君守》及注。秦朝以后沿用为皇帝的自称。
不谷(穀)
古代君王的谦称。《战国策•齐四》:“虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤、寡、不谷。”《新序•杂事一》:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’楚王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也。’”
寡人
原是古代王侯或士大夫自谦之词。《左传•隐公三年》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《孟子•梁惠王上》:“寡人之民不加多。”朱熹注:“寡人,诸侯之称,言寡德之人也。”自唐代之后,“寡人”一词成了皇帝的专用自称。
予一人
商代皇帝自称“予一人”,这是目前能见到的最早的皇帝的自称。《尚书•汤诰》:“嗟!尔万方有众,明听予一人诰。”《礼记•玉藻》:“凡自称,天子曰‘予一人’。”孔颖达疏:“予,我也。自谓予一人者,言我是人中之一人,与物不殊,故自谦损。”也有称“余一人”的,《左传•哀公十六年》:“夏,四月,孔丘卒。公诔之曰:‘昊天不弔,不憗遗一老,俾屏余一人在位。”但“予(余)一人”这个皇帝的自称一般用在王发表的诰、命等讲话的时候。
予小子
是古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称,《礼记•曲礼下》:“天子未除丧,曰‘予小子’”。《尚书•太甲中》:“王拜手稽首曰:‘予小子不明于德。’”这是商王太甲的自称。《诗经•周颂》:“闵予小子,遭家不造。”这是周成王的自称
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