佛经经典语录
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1、云何应住?云何降伏其心?
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
4、应如是布施,不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7、不应取法,不应取非法。
8、法尚应舍,何况非法。
9、无有定法,如来可说。
10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者,即非佛法。
13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
14、如来说世界,非世界,是名世界。
15、离一切诸相,则名诸佛。
16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
佛经经典语录31每天见很多人,说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大,工作清闲的人说没前途,没有结婚的说怎么还遇不到合适的人,结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去,烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐,其实,真正的快乐是需要通过内心来寻找的。
2有人说:天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方;有人说:天堂地狱在人间;我说,天堂地狱就在我们的心上。心善即天堂,心恶即地狱,天堂地狱,皆由心行造作。我们的心,每天不知从天堂到地狱要来回多少次,善与恶其实只在一念之间,恶念涌现时,只需轻轻转个身,就能抓住善的影子。
3人生短暂,如何活得快乐、精彩、有意义,是多数人思考与追寻的难题。如果不愿意蹉跎,就要找回真我,珍惜生命中每一段不起眼的经历,活在当下,用心享受和创造更多的真实刹那。因为很多时候,快乐就是隐藏在不起眼的真实刹那中,等待着在我们心中萌芽。命运无常,珍惜当下,珍惜我们所拥有的一切吧!
4生活中我们常常因处理不好关系而烦恼,如果我们先试着改变自己,也许一切都会变。如你先改变自己,对方也会改变;对方有了改变,你的心境就会改变;心境一有改变,言词就会改变;言词一有改变,态度就会改变;态度一有改变,习惯就会改变;习惯一有改变,运气就会改变;运气一有改变,人生就会改变!
5朋友丢了块表,他抱怨着翻腾着四处寻找,可半天也找不到。等他出去了,室友悄悄进屋,不一会找到了表。朋友问:怎么找到的?室友说:我就安静的坐着,一会就能听到滴答滴答的声音,表就找到了。生活中常常如此,我们越是焦躁的寻找,越找不到自己想要的,只有当我们平静下来时,才能听到内心的声音。
6一个心胸开阔的人,能够正确地看待自身与他人的差别;他既不会自轻自贱,把任何人都看得比自己优越;也不会盲目自信,无谓地贬低他人。他没有时间幸灾乐祸,没有时间评论别人,他只是忙于自己所追求的事业与生活;他不会计较在每件事情上是否公平,他在乎的是自己的内心是否快乐与充实。你是这样的吗?
7看起来幸福的人,心里也许有难言的苦;时常挂着笑的人,心里也许有无声的泪;炫耀生活的人,可能远没表面那么风光。一个人的幸福,一定是只有自己才懂的快乐。所以,不要跟自己过不去,不要纠结于别人的评说,照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水,冷暖自知,你的幸福,不在别人眼里,而在自己心里。
8生活中不可能事事尽如人意,学说三句话,时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。第一句是“算了吧”,生活中有许多事,只要你努力过、争取过,其实结果已经不重要了。第二句是“不要紧”,因为积极乐观的态度是解决和战胜困难的第一步。第三句是“会过去的”,无论遇到什么困难,都要以积极的心态去面对。
9一生中,我们要经历许多事情,要相识相交许多人,而心灵像一个筛子,在世事颠沛流离中,慢慢的一些人就漏掉了。不过,对于智者来说,他们漏掉的只是别人的过错与不足,他们不会刻意去记恨一个人,而会记住他人的好和善,并时时充盈自己那颗感恩的心。宽容、大气的生活会让我们更容易感受到喜乐与安然。
10出现误会时,聪明的人会放弃解释,因为敌人不信你的解释,朋友无须你的解释,也许,天不晴有时就是因为雨没下透,下透了就好了。只要你做事,就会出错,就可能引起某些人的不满。不要因为别人的误解而伤心,他完全可以有他的看法,这是他的自由,与你无关。只要你尽心了,就,看破,放下,赶路要紧。
11世界越是浮躁,我们的内心越应该淡定,因为内心的平静可抵御外界的干扰。浮躁,会使人性失去根基,使清澈纯洁的心灵受到污染,最终导致精神的贫困。只有淡定,才能于浮躁的社会里坚守原则,在物欲横流的社会里保持内心的从容与淡定,让心灵回归清纯,“宁静致远,淡泊明志”,给心灵一片滋润的净土。
12虚空能包容一切,所以广大无边、圆融自在;大地能承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲人,也不要生起强求心,要随缘自在!永远要用一颗善良的心去帮助别人,如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?
13小时候,幸福是一件东西,得到了,就是幸福;长大了,幸福是一个目标,达到了,就是幸福;成熟后,幸福是一种心态,领会了,就是幸福,,,其实,幸福就在当下,只有一个个当下串成的幸福,才是一生一世的幸福。
14曾经有很多事情,我们总想等到将来的某一天,或是某一段时间再去做,到最后却始终没有做成。人生其实就像孩子手中的铅笔,看起来好像够长,可是用起来不知不觉就嫌短了。这一辈子,我们其实做不了太多的事,所以想做的事就赶紧去做吧,并且尽量把它做到最好,这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
15一天当中,我们起码应该挤出十分钟的宁静,让自己有喘一口气的闲暇,有一个可以让阳光照进来的间隙。一年当中,生活在都市里的我们至少要有一个月的安静生活。否则,长期陷入动荡、嘈杂的生活中,会迷失方向、烦乱而浮躁。沉静下来,才能真正面对问题,与自己对望,才能达到“身心安泰”的平安境界。生活中,我们渴望被人欣赏,却往往忽略了欣赏别人。更多时候,我们善于发现别人的缺点,乐于放大自己的优点,甚至在别人的不幸中找到自己的庆幸。然而,欣赏是相互的,要想被人欣赏,就得先去欣赏别人;只有欣赏别人,才会被人欣赏。人生路上需要用真诚的心灵去欣赏,而不是用好奇的眼光去打量。
佛经经典语录41.多做一点。
每次你多做一些,别人就欠你一些。让别人做得更好,同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。你不能让所有的人喜欢你,却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦,是有待学习的一大课题。多做一些,机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
2.挑战
如果你想要更上一层楼,就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现,很快你就会超越上次的表现,很快你就会超越周遭的人。亨利福特悬赏2.5万元,征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺帽的人。你让我工厂的每个环节节省10分钱,我让你平步青云。如果你一直保持现状,10年后将会如何?在你有把握做得更好之前,不要破坏任何东西。
3.主要目标
你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈?成功的人只想自己要的,而非自己不要的。不要管过去做了什么,重要的是你将来要做什么?如果你不知道你自己的一生要的是什么,你还想得到什么?智者除了有所为,还能有所不为。为自己想要的忙碌,如此即无暇担忧你不想要的。不要怕目标定得太高,你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己想要什么,别说你没机会。
4.警觉
对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。警觉过高犹如不及,使人变得多疑。不要羡慕邻居的篱笆更绿,或者荆棘多余青草。对于满口“别人都说”的人,问他“别人”是谁,就会看到他张目结舌的窘态。陌生人过分热心帮你做事时,当心他别有居心。
5.正确的思考
先正确的评价自己,才有能力评价他人。你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。三四而后行的人,很少会做错事情。企图说服不用大脑的人,是徒劳无功。认为整个世界都做错的人,极可能错在自己。
6.相信
相信你能做得到,你一定会做到。不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。
7.合作
请求比命令能得到更好的结果。善于下命令的人,必定能够服从命令并且执行。乐意合作产生支持的力量,强迫服从导致失败结果。告诉上司你想要什么,看他是否愿意帮助你去排除障碍。友善的合作比煽动更得人心。合作必须从部门领导开始,效率亦然。狼狈为奸绝而非合作。除非你自己愿意被别人伤害,否则没有人能够伤害你。
8.勇气
勇敢的承认自己不知道的事情,才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人,多半没有勇气冒险。
9.批评
一事无成的无名小卒才能免于批评。不要怕不公正的批评,但要知道哪些是不公正的批评。不要批评你不了解的人,要趁机向他学习。不要怕受人批评。当你提出新的观念,就要准备受人批评。不要批评别人的行为,除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。不能忍受批评,就无法尝试新事物。如果
你经常批评别人,何不试着赞美别人?开始批评之前,最好先略加赞美。如果你想要更受人欢迎,尽量多赞美,少批评。
10.行为
真正伟大的人,别人会从他的善行感受出来。一天没有臆见善行,就是白过了。奖章和头衔不能让你上天堂,善行才能增加你的力量。建设性的行为才能才能服人,言语的吹嘘无益。不要说你想要什么,用行为表达。善行是赞美自己最好的办法。如果你比别人更具智慧,别人会从你的行为看出来。
善意的回应是惩罚对你不义的人最安全的方式。对不喜欢你的人不要多费口舌。花钱想要上天堂的人,一定后悔没有多行善。善行比滔滔雄辩更能打动人心。墓志铭不如善行更另人怀念。世界不会因为所知给你勋章,而会因你的善行而给你荣耀。善行不需要言语的粉饰。
10.明确的目标
明确的了解自己想要什么,致力追求。一个人没有明确的目标,就像船没有罗盘一样。智者都有清晰思考的习惯。意志力缘于持续的行动、自动自发、明确的目标。诚实与努力的工作,需要明确的目标引导才能成功。缺乏明确的目标,一生将庸庸碌碌。坚定的目标是成功的首要原则。
11.教育或学习
教育是开发内在的力量。所有的教育都靠自己的'体会;没有人能够教育另一个人。你从工作中学到的,比眼前得到的报酬更可贵。倾听才能学习吗,说话无益。好老师一定是好学生。不一定把所有的知识都记在心里,能够取得所需的知识即可。研究一个人良好的观念,胜过挑剔他的缺点。知识必须加以运用,才能产生力量。努力把事情做得做得比别人更好,你就会忘了财务的困扰。如果你不努力向上司学习,就虚掷了升迁及更好的工作机会。哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。善于发问使苏格拉底成为当时的智者。明智的运用知识,吸引更伟大的知识。你自工作中学到的越多,赚得越多。自工作学习的人,等于别人付钱让他上学。知识必须经由行动产生利益,否则无用。
12.言之有物
记住,别人从你所说的每一个字,了解你所知道的多寡。你怎会说和你说什么同样重要。人们在有所求时,语气特别不同。语气委婉别人比较听得进去。口不择言往往造成尴尬的场面。刻薄的话伤人最甚。思考可以随心所欲,表达想法则必须谨慎小心。
13.热诚
当热诚变成习惯,恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。 热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就像汽车没有汽油。善于安排娱乐和工作,两者保持热诚,就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。
14.行动
观察走在你前面的人,看看他为何领先,学习他的做法。
忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。
15.失败
爱迪生失败一万次才发明灯泡。失败一次不必担心。“一般人”只失败一次就放弃。所以“一般人”者众,而爱迪生只有一个。漫无目的,随波逐流是失败的首要原因。横逆中能找出顺逆中所没有的机会。让孩子小时候“好过”,长大之后
经常会“难过”。批评别人错误时,更要加入一些赞美。失败和暂时的挫折有极大的差别,了解两者的不同,才能成功。不因一时的挫折停止尝试的人,永远不会失败。许多人只需要再多坚持一分钟,多做一次努力,就能
反败为胜。成功招揽成功,失败招揽失败。企图不劳而获的人往往一事无成。别人的错误不是你犯错的借口。如果你尽力而为,失败并不可耻。不要责怪孩子不好,怪哪些没有教好孩子的大人。错误像花园中杂草,若未及时铲除,就会到处蔓生。自怜是让人上瘾的麻醉剂。智者注意自己的缺点,一般人吹嘘自己的优点。失败若能将人推出自满的椅子,迫使他做更有用的事情,则是一种福气。失败是一种让人承担更大责任的准备。了解自己为何失败,则失败是资产。
16.公平
不要忽视小节,宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。
17.信心
信心愈用愈多。除非你愿意,没有人能破坏你对任何事情的信心。所有伟大的奇迹都只是信心的力量。不幸很少会纠缠有希望和信心的人。信心需要立足点,恐惧却能凭空存在。信心缘于明确的目标及积极的态度。信心是一种态度,常使“不可能”消失于无形。信心不能给你想要的东西,却能告诉你如何得到。
18.恐惧
虚张声势往往显示极深的恐惧。不要因为恐惧而犹豫,前进就能消除恐惧。恐惧是魔鬼最大的武器,人类最大的敌人。
意识清楚的人很少畏惧任何东西。信心可以克服恐惧。把你的恐惧留给自己,别人有别人的恐惧。坏运气喜欢怕他的人。希望和恐惧不会同行。恐惧贫穷的人永远不会富有。
19.朋友
有求于人才会去找朋友,很快就没有朋友。如果你愿意要朋友,先做别人的朋友。不要让帮助你自消沉中振作的朋友失望。朋友是了解你并尊重你的人。友谊需要经常表达才能长存,友谊是看出朋友的缺点却不张扬。
20.抱怨
如果你非要抱怨,那么你小声一些,以免吵到别人。不要太苛求抱怨的人,他把自己的日子弄得够难过的了。
22,健康和习惯
如果你感觉无精打采,等到饿了再去吃东西。生病之前就应该看医生。只吃八分饱,你就会不断生病,健康亦然。
新鲜的水果和蔬菜是永远不会过量的健康食品。不要头痛医头,找出病因才是根本之道。吃得多不一定健康。注意饮食习惯,省下看医生的花费。
23.残障
一位中国西北大学的盲生以速记抄录讲义,卖给视力正常的同学,完成学业。 如果你感到泄气,想想又瞎、有盲、又聋,一生过得充实愉快,著述鼓励更多人的海伦凯勒。从顶端开始的人是极大的不幸,因为他只能往往是向下。
24.快乐
有些人累计金钱换取财富,智者累计快乐,与人分享仍取之不竭。快乐在于行动,不只是拥有。剥夺别人的快乐不能使自己快乐。微笑使人更美丽、更愉快,却不费分文。热情比抱怨更得人心。慷慨的给予快乐,自己更快乐。
25.和谐
和谐使宇宙运转不停。机器的摩擦耗费成本,人际间的摩擦损耗心灵。如果你不同意别人的说法,至少不要和他人争执。促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌恶。记住,至少要两个人才能争执。两个人以上为明确的目标同心协力,将产生无穷的力量。彼此信任是良好人际关系的基础。人际关系良好的人永远不愁没有朋友。喜欢和谐的人通常知道该如何维系。持久的成功建立在和谐的人际关系之上。尽量充当和事佬,就没有太多纷争。趁机浑水摸鱼的人才会挑起人事纷争。
佛经经典语录5我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
佛经经典语录61、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。
2、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
3、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。
4、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
5、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
6、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
7、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
9、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
10、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
11、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
12、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
13、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
14、是法平等,无有高下。
15、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
16、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
17、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
18、色即是空,空即是色。
19、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
20、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
21、离一切诸相,则名诸佛。
22、知一切法无我,得成于忍。
23、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
25、一念离真,皆为妄想。
26、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
27、菩萨于诸见而不动。
28、无明不过是本性中缘起之幻相。
29、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
30、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
31、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
32、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
33、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
34、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
35、众生界即诸佛界。
36、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
37、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
38、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。
39、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
40、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
41、好好的管教你自己,不要去管别人。
42、慈悲是你最好的武器。
43、能为别人设想的人,永远不寂寞。
44、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
45、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
46、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
47、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。
48、自见性者一切业障刹那灭却。
49、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。
50、人生的真理,只是藏在平淡之中。
佛经经典语录71.佛家不讲爱情,佛讲慈悲。
2.佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
3.慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
4.爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。
5.迷了的时候叫情,觉悟了就叫慈悲。
6.佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。
7.佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。
8.世间人带着感情这个爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。
9.凡夫的爱情,这个爱里面不平等,这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的,靠不住。
10.我们中国祖师大德们常说,“爱不重不生娑婆,念不一不生净土”。
11.你为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断,这是六道轮回生死的根本佛经爱情经典语录佛经爱情经典语录。
12.世间人把爱欲看得很重,认为这是正当的,这个都是迷惑颠倒。
13.惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。
14.果然能把爱情看破、放下了,你决定超越六道轮回。
15.念佛,一天念十万声佛号,如果爱情这一关看不破,还是不能往生。
16.念佛的人多,往生的人少,原因在哪里?就是爱欲不断。
17.爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。
18.把爱情断掉绝对不是绝情无义,跟诸位讲穿了,你那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,虚情假意。
19.怎么知道是假的?今天爱得不得了,明天又吵架了,后天又离婚了,你看这不是假的吗?哪里是真的!
20.许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。可见得那种爱情不是真的,假的。
21.诸位冷静去想一想,爱情到底是真的是假的,你就会觉悟。
22.古人结婚是为道义,为人伦,为家族幸福,不是为爱情。
23.现在人结婚是为爱情,爱情是脆弱的,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。
24.有一些人不懂佛法,听说佛法要永断情爱,于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情,那还有什么意思?
25.佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得,他这个“断”实在是转变,把情爱转变成智慧。
26.佛经上常讲:“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼,佛教给我们,要把烦恼转变为般若智慧。
27.般若智慧里面有没有爱呢?有佛经爱情经典语录。那个爱不叫情,叫慈悲
28.世间人所讲的爱情,都是虚情假意,不是真的;转变成智慧,那就是真的,永恒不变。
29.一定要转烦恼成菩提,你才能够悟入佛法,你才能脱离六道轮回。
30.你看自古以来,中国、外国的文学作品里面,写的是什么东西?都是情与爱,所以他永远不能够脱离六道轮回。
31.佛法讲“慈悲”,佛菩萨是真正爱世人,他是真正有爱有情。
32.慈悲是真正的爱情,永恒不变。