爱情美乐地《爱情美乐地》:神不在的无明之地
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我相信所有的爱的本质都是一样的,唯一不同的是时代的愿景。除了健康的爱,还有禁忌和挑战传统价值的故事,真正发生在人群中。
导演山姆沙迪克的第一部短片《Darling》写的是跨性别舞者与年轻男孩的爱情故事,延续了这部作品发展成故事片的《爱情美乐蒂》(Joyland),把更多的巴基斯坦社会问题带入电影,所以爱情不再只是两个人的爱情,生活也不再只是一个人想做的事情。
导演以强烈的对比构图和色彩,准确捕捉人物之间暧昧澎湃的氛围和眼光,更宏观地将女性的社会地位、男性的性取向探索、变性者的生活环境、老年人的情欲内敛地融入电影。虽然触及了很多问题,但不仅仅是点到目前为止。看完电影,张力就像片头割喉的山羊,家族多年来在社区积累的声誉染得血红。
故事从妻子孟塔接过丈夫的刀杀死山羊开始。妻子还有抚养九口之家的责任,所以丈夫海德找到了一份未来不能向父亲承认的工作──秀场伴舞。
既然丈夫有工作,妻子就得回家照顾孩子。曾经在社会上站稳脚跟,挣脱传统枷锁进入职场的女性,如果被迫回家,怎么能安然无恙呢?
孟塔回到家,整天做饭、打扫卫生、晒衣服、照顾孩子。除了渴望重拾工作之外,他还被压抑在婚姻关系中,但他没有得到满足。
在绝大多数宗教下,婚姻标榜圣洁,但情欲是禁忌。「婚姻」它象征着连理和繁殖的结合,其中「繁衍」只有在婚姻制度下,才能「符合伦常」──或者更极端一点,所有的情色都是一种不伦。
这种不伦源于宗教的圣洁,宗教定义的生活准则引导着非人类的社会经验,远离极端的幸福和痛苦。即使生活的本质不是追求欲望本身,正是欲望创造了对人类社会进化和自我成长的追求。当各种形式的生活欲望被迫被掩盖时,生活就毫无意义了。
于是,故事中的几个女人掀起/披上了自己的白布。
失业后,孟塔曾向同为女性的家庭成员求助,她发出的求助信号未被接收,换来的是「我以前也读过书,但是结婚后我愿意全心全意地为家庭服务。」(这不是角色台词,而是作者转换后的描述)面对微妙的情感暴力,孟塔开始意识到,只要她生活在这样一个社会/家庭中,她就永远没有发言权。
至于她缺乏的欲望,只能通过晚上偷窥暗巷里电爱的男人来满足。影片中没有她主动向丈夫求爱的情节。
电影中最让我害怕的是导演故意拍摄的长镜头:在狭窄的房间里,孟塔看着陌生人,依靠桌子和脚,站在他身后看着她丈夫的兄弟。这一幕几乎让我不敢直视它,害怕孟塔会在下一秒被看到「荣誉处决」。
荣誉处决(honorkilling)这意味着男性家庭成员认定其他家庭成员的所作所为是一种耻辱,因此以维护家庭声誉的名义进行谋杀。
孟塔被发现面对愤怒的哥哥,她眼中的恐惧揭示了她所处的环境,以及她如何看待以任何形式反映的欲望。
在「不光彩」在这个晚上,还有邻居的妻子留在家里过夜。丈夫去世后,邻居的妻子日复一日地拜访他,那天晚上照顾海德的父亲,甚至为他清理粪便和尿液。
第二天,他的儿子上门了「讨公道」,与支持母亲自由交友的权利相比,他希望母亲能整天呆在家里看电视。为了维持家庭,他希望母亲能整天呆在家里看电视。「门面」,不惜威胁母亲一辈子不要踏进家门。
面对愿意留下来的邻居和妻子,以及两人之间可能涌动的欲望,父亲最终残忍地选择了礼仪和规则。
另一部电影在电影中掀起「遮羞布」是的,是海德。找到伴舞工作后,他担心传统的父亲会嘲笑他的工作,同时喜欢跨性别的舞者碧芭,最后谈到了婚外情。
在海德和碧芭相处的几个场景中,色彩让我想起了王家卫的电影,暗巷里幽会的《华阳年华》,房间里热恋的《春天》。油黄色的灯光是生存缝隙中流动的欲望。在深绿色和深红色的衣服和风景中,有两个人对皮肤的渴望。
与家庭中的懦弱相比,海德在电车上看到碧芭不允许坐在女车里,愿意不顾别人的眼光坐在一旁;
当歌舞表演因停电即将取消时,他试图解决这个问题。最后,观众举起手机的灯光照亮舞台,表演顺利进行。海德成为碧芭最坚实的伴舞/后盾。
具有讽刺意味的是,海德能想到用手机照亮舞台的解决方案,灵感来自妻子孟塔的工作经历。
在歌舞表演努力的同时,交叉编辑孟塔在游乐园玩海盗船,笑得开心放纵。
海德曾经穿上白布和孩子们一起玩。遇到碧芭后,他终于褪去了白布,找到了对生活的渴望和对自己的追求。然而,他们对这段关系的认同仍然存在差距,最终分手了。
那天晚上,还有另一件事发生了。孟塔发现自己怀孕了,得知海德倒在妻子的肩膀上哭了起来,这无疑是压垮她生命的最后一根稻草。
在故事的结尾,孟塔在大家的祝福下,怀孕在中庭奔跑,这是她反抗家庭、环境、制度的叛逆,即使是徒劳的,更像是她悲伤的哭声。最后,她选择了自杀,为自己穿上白布来结束她的生命。
影片结尾,是海德和孟塔结婚前,他们隔着窗花,孟塔说婚后还想工作,海德告诉她「男生说不容易」,面对没有选择权的妻子,海德没有正视她的需要,为她说真正代表话语权的话「不要」,最终导致孟塔的死亡。但孟塔的死并不是由一个人造成的。说实话,每个人都错了。但错误本身就是被扭曲的价值观和父权制下的迫害。
孟塔的死,就像世界上所有失去生命和制度的受害者一样,不是抛弃自己,而是为了恢复只能属于自己的性、身体、生命和自由的主要控制权。而这种死亡,为我们所有的荒谬世界,切断了一部名为爱的电影,在血液的纹理中,看到每个人都可能经历孤独和剥夺。
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